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吕仙祖、南斗星君、清光菩萨、明光佛、文殊菩萨、上君元帝、三太子、大伯公、周仓、关帝、关平、文昌（孔子公），的确庞杂。（参阅《广福宫历史与传奇》页46，王琛发编着，槟州政府华人宗教（社会事务）理事会与广...清规，传言愈传愈烈，引起信众极度不满，招致当时殖民地政府插手干预，并委任侨绅胡泰兴、许武安、邱天德、许心美及谢德顺等约20位入主广福宫，授权彼等物色新住持以息众怒。这批肩负重整宫誉的理事在1888年遇上...
姜联
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285551864.html
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净化人间，建设人间净土”。此书在中国佛教协会会刊《法音》上连载，揭开了新时期人间佛教弘扬倡导的序幕。1983年12月，赵朴初在中国佛教协会第四届理事会第二次会议上作了《中国佛教协会三十年》...精神文明，也是有益于国家社会的，何况以此净化世间，建设人间净土。”“假使人人依照五戒十善的准则行事，那么，人民就会和平康乐，社会就会安定团结，国家就会繁荣昌盛，这样就会出现一种...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315952240.html
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期。赵朴初居士作为中国佛教协会的会长、佛教界领袖，在1983年12月佛协第四届理事会第二次会议上发表了《中国佛教协会三十周年》的报告，郑重地提出提倡人间佛教思想和发扬中国佛教的农禅并重、注重学术研究和...包括道德心理和道德评价等。所谓荣辱观是伴随道德实践而来的道德心理和道德评价。社会成员如果模范地遵循道德就会被人们评价为善的高尚的行为，受到人们的称赞，个人在心理上就会感到满足、荣耀；反之就属于恶的行为...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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第四届理事会第二次会议上作了《中国佛教协会三十年》的工作报告，就“当今的时代，中国佛教向何处去”这一问题，朴老响亮地提出：“我认为在我们信奉的教义中应提倡人间佛教思想。”“我们提倡人间佛教的思想，就要...到会祝贺，为基金会题名并担任名誉理事。5月，中国佛协和上海佛协分别拿出5万元捐赠中国残疾人福利基金会。 报众生恩无穷尽 朴老有一个书斋，取名“无尽意”。朴老做过这样的解释：这三个字就是说报众生恩的...
不详
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届理事会副会长刘亚休居士，四川省文史研究馆馆员张净侯居士(1894—1981)等，均力主玄奘在成都大慈寺受戒[2]。2006年是中印文化友好年，玄奘法师是中印文化交流的友好使者。玄奘在成都五年，奠定了...当有西律院，即一寺有两座律院。史载，到了宋代，大圣慈寺还为学律者建宣梵院。据郭印《超悟院记》云： 成都大慈寺曰“圣慈”，唐至德初所建也。合九十六院，地居冲会，百工列肆，市声如雷。政和二年(1112)...
冯修齐
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几十年如一日，坚持不懈。 1987年2月23日至3月1日，中国佛教协会第五届全国代表会议在北京举行。正果法师继续当选为副会长，并作《中国佛教协会第四届理事会工作情况报告》(书面)。其时，正果法师沉疴已重...为人师表，弘扬佛法，觉世救人。 他创办的汉藏教理院，以培养合格的住持僧为办学宗旨。民国三十六年(1947)三月十七日， 时任中华佛教会住持的太虚法师因患高血压，圆寂于上海玉佛寺，世寿五十七岁。正果法师...
李豫川
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问题的基本观点和基本政策)的通知，1983年12月中国佛教协会第四届理事会第二次会议召开，会长赵朴初居士作了《中国佛教协会三十年》的报告。报告回顾历史，结合中国佛教新中国成立以来的发展经验和新时期...常惺、持松、震华等大德高僧，后来并有因缘聆听太虚大师的讲学，参与虚云和尚的法会，大师们的言传身教加上自己的谦虚好学，奠定了真禅法师日后住持佛教、弘扬佛法坚实深厚的基础。法师多年恭侍号称华严座主曾任中国...
慧 成
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中国佛教协会会长赵朴初居士就开始倡导人间佛教。1983年中国佛教协会第四届理事会二次会议正式把人间佛教的思想确立为中国佛教协会的指导方针。现在新一任佛协领导人也都在积极地推动人间佛教在新时期的发展。太虚、印顺的人间佛教思想对1949年以后至今的台湾佛教界有很大影响，无论是慈济功德会的慈善事业、佛光山的积极弘法事业，还是法鼓山的文化教育和学术研究，无不洋溢着人间佛教积极进取的精神。台湾的各个佛教团体，...
纪华传
佛学论文|因明|五明
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身心，乃於一九八六年及一九九二年荣获新加坡共和国总统颁赐公共服务奖章及公共服务星章。一九九二年更受总统委任为新加坡宗教和谐总统理事会佛教代表，与全国各大宗教代表共同促进新加坡宗教之和谐。 虽然长老曾...醒法师创办的「台湾佛教讲习会」。并第一次出任台北善导寺住持之职。并又受政府之聘，任日月潭玄奘大师灵骨塔寺首任住持及新竹福严精舍住持。 一九五九年，长老接受越南佛教会与华中佛教会的邀请至西贡弘法，且...
真 立
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迁至升仙桥南大街，并改选项理事会，吴玉树为林长，另有职员20多人，居士近500人，每年经费约3000元，均靠劝募及实施。民国26年吴玉树告退，杨浣石继任林长。1949年居士林解散。居士林于民国14年接办由...设立的泰县道教会与泰县佛教会，民国营16年归县公署管理，民国16年由国民党县党部管理，民国34年以后又改由县政府社会科管理。建国后，宗教事务由泰州市政府宗教事务科管理，1985年4月改由民族宗教事务处...
不详
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